天地位焉，万物育焉的位是什么意思？
要是能臻于那种不偏不倚、恰到好处的中和境界，那天地间的秩序自然就会井然有序，万物也就能顺顺当当地生长繁衍了。这一思想源自儒家经典《中庸》。
书中有这样一段话：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
”意思是，人的自然禀赋就是天性，顺着天性做事就是遵循大道，按照大道的原则去修养就是教化。
这个“道”是时时刻刻都不能离开的，如果可以离开，那就不是真正的道了。
因此，有德行的人即使在无人看见的地方也会谨慎小心，在无人听见的地方也会心存敬畏。
越是隐蔽的地方，行为越要明显，越是细微的事情，越要显著。
所以君子在独处时也要谨慎自守。
当人的言行举止都合乎礼度，就叫做“和”。
“中”是天下的根本，“和”是天下的通行大道。
达到了中和的境界，天地就会各安其位，万物就会生长繁育。
这段话说明了人的本性是天命所定，顺着本性做事就是道，而修养道就是教化。
有德行的人在无人看见、无人听见的时候也会谨慎和敬畏，因为越是隐蔽的地方，行为越明显；越是细微的地方，越显著。
所以君子在独处时也要谨慎自守。
当人的言行举止都合乎礼度，就叫做“和”。
“中”是天下的根本，“和”是天下的通行大道。
达到了中和的境界，天地就会各安其位，万物就会生长繁育。
参考资料来源于百度百科“天地位焉”。
