什么什么相闻的成语
“鸡狗和睦”是指鸡鸣狗叫，形容距离很近，但两国人民却从不来往。出自：春秋李耳《老子》第八十回。
原文：“邻里相视，闻鸡狗声，居民至老死，不来往。
» 解读：两国近得鸡鸣。
和狗，但两个人直到老了、死了才会有来往。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 的意思是什么
解读——各国可以相视，每个人都生活在一个繁荣、和平、安宁、欢乐、知足的世界里，沟通与否，沟通与否，对他们的生活没有影响。
感动，每个人都活在当下，享受这一刻，听着窗外鸡鸣狗叫，头顶白云盘旋，微风吹过，生怕不速之客打破了这美好的时刻。
选自-《道德经》第80章。
原文--
享受你的美食，美化你的衣服，舒适你的生活，满足你的习俗。
邻国相望，闻鸡狗声，民不相往来，直至老死。
翻译--
使国家变小，人口变少。
器物虽有种种，不惯死，不迁徙远方，但不必每次都骑在上面； 无处可布阵；
国家治理得很好，人民吃得好、穿得好、住得舒心、生活幸福。
国与国之间可以相见，鸡犬啼鸣可闻，但人与人之间从生到死却没有来往。
对于“小国寡民”（第80回）的解释，现代学者普遍将老子的“小国寡民”理解为实际含义，即国家小。
秦汉时期的和商公却不这么看。
他的注曰：“圣人虽治大国，而犹以为小，显俭朴，不奢靡。
人民虽多，仍寡而不敢劳。
” 这就是说，“小国少民”实际上并不是指的，而是应该说国家小、人少，但实际上国家大、人民多。
对于所谓“世博人的工具”，有很多种不同的解释。
和尚公把这篇文章分成两句，断句写道：“让民多民，民兵器不可用。
” 其注曰：“让民有自己的部落，贵贱不相杂”。
他认为老子主张统治者应当安静地统治，不扰民。
成语故事
春秋时期的思想家老子认为，相邻的两个国家可以相见，两国的鸡狗啼声可以相闻，每个国家都会吃自己丰富的食物。
他吃自己的食物，穿自己的衣服，按自己的习俗生活，直到老死才发动战争。
我向往这样原始朴素的氛围。
西汉初年，中国第一次全面运用道家理论来治理国家，产生了中国第一个盛世——文景之治。
该机制及其相关理论和实践主要记载于《淮南子》、《史记》、《汉书》等道教书籍和史书中。
司马迁在《史记·霍氏列传》第一章中描述了“低流水”市场机制的例子：东南西北物产不同，牦牛在北方有牲畜，西方有牲畜，东方有牲畜，南方有柴，南方也用，那怎么办？ 司马迁说：“这还需要政府颁布法令，限期民众聚集吗？
人们可以凭借自己的能力，发挥自己的才能，满足自己的欲望。
所以，便宜货可以卖高价，贵的东西可以便宜买，人们有自己的事业，做自己的事情，就像水一样，日日流向低处。
晚上，不问买卖。
此合乎道，亦为自然规律之证。
”
参考文献：鸡犬相闻，不相往来。
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什么犬什么闻的词语有哪些
“鸡犬相闻”这个成语出自先秦道家经典《老子》，其中说，在人们居住的环境中，邻居能听到鸡叫声，代表着一种理想的社会状态。狗互相吠叫的和谐祥和的场景。
金代著名诗人陶潜在《桃源峡》中也有类似的描述，说桃源峡的居民“走在街上，听到鸡叫、狗叫”。
，表达了对理想社会的向往。
这是与“鸡犬不宁”完全不同的成语，用来形容人烟稀少，几乎听不到生命声音的地方。
这个成语出自《老子》的另一段话，原文是：“食之，服之，舍之，风俗之邻。
”公鸡报晓。
”“狗和人直到老死才认识。
” “闻鸡狗啼，人到老死不相往来”是对这句成语“听不见鸡狗啼”的反面解释。
连鸡叫、狗叫都听不到，说明这里一定很荒凉。
一般来说，“鸡犬相闻”和“鸡犬不闻”两个成语描述的是人烟稠密、和谐祥和的生活场景，另一个描述的是荒凉祥和的生活场景。
它代表了一个孤独和人烟稀少的环境。
前者多用来形容社会安定，人民安居乐业，后者多用来形容偏远、荒凉、交通不便的地方。
通过理解这两个成语，你可以感受到古代作家对理想社会的向往及其在现实世界中的反映。
在古代文学作品中，经常用这两个成语来形容各种情况。
例如，陶潜在《桃花源记》中表达了他对理想社会的向往，他说：“我能听到鸡叫和狗叫。
”有时人们会说，“我听不到你的声音”。
还有一只狗。
” 这些成语不仅具有丰富的文化内涵，而且体现了古人对社会生活状态的深刻观察和思考。
通过学习这些成语，你不仅可以更深入地了解古代社会的生存状况，还能从中汲取智慧，思考现代社会的发展。
