21桃花源记,舍、寻、志、其、之家多义词
词语的多义性体现在以下方面：寻： ① 在“寻向所志”中，作动词，意为“寻找”； ② 在“寻病终”里，作副词，表示“不久”。
舍： ① 在“便舍船”中，读作shě，作动词，意为“舍弃”； ② 在“屋舍俨然”中，读作shè，作名词，指“房屋”。
中： ① 在“中无杂树”里，表示“中间”； ② 在“晋太元中”中，指“年间”； ③ 在“其中往来种作”里，意为“里面”。
志： ① 在“处处志之”中，作动词，意为“做记号”； ② 在“寻向所志”中，单独使用时译为“做标记”，与“所”连用时译为“所做的标记”。
之： ① 在“忘路之远近”中，作助词，用于定语和中心词之间，可译为“的”； ② 在“闻之，欣然规往”中，作代词，指“这件事”； ③ 在“处处志之”中，作助词，仅起协调音节作用，无实际意义。
为： ① 在“武陵人捕鱼为业”中，读作wéi，作动词，意为“作为”； ② 在“不足为外人道也”中，读作wèi，作介词，意为“对……”“向……”。
遂： ① 在“遂迷，不复得路”中，表示“最终”； ② 在“遂与外人间隔”中，表示“于是”。
向： ① 在“寻向所志”中，意为“原来”； ② 在“眈眈相向”中，意为“看”。
得： ① 在“便得一山”中，表示“出现”； ② 在“得其船”中，意为“找到”。
闻： ① 在“鸡犬相闻”中，意为“听见”； ② 在“闻有此人”中，意为“听说”。
乃： ① 在“见渔人，乃大惊”中，表示“就”； ② 在“乃不知有汉”中，表示“竟然”。
古今异义：
无论：古义为“不要说，更不必说”，今义多为连词，表示条件不同而结果不变。
妻子：古义指“妻子和儿女”，今义为“男子的配偶”。
绝境：古义为“与人世隔绝的地方”，今义为“没有出路的境地”。
鲜美：古义指“鲜艳美丽（多指植物）”，今义为“滋味好”。
交通：古义为“交错相通，四通八达”，今义为“各种交通运输和邮电事业的总称”。
不足：古义为“不值得、不必”，今义为“不够”。
间隔：古义为“隔离”，今义为“距离”。
俨然：古义为“整齐的样子”，今义为“形容很像”。
津：古义为“渡口”，问津指探访，今义为“口液”。
外人：古义为“特指桃花源外的人”，今义为“局外人”。
如此：古义为“像这样”，今义为“这样”。
寻的两种古义是什么？
寻（xún）这个字在古代是个会意字，它的构成是从“工”、“口”和“又”（也就是“彐”）三个部分组合而成。寻的本意是指长度单位，即八尺为寻，是中国古代用来衡量长度的单位之一。
在《说文解字》中有提到，“寻，绎理也”，意味着寻是用来量度事物的长度和比例。
古人常用人的两臂作为标准来度量长度，将人的两臂展开测量出的长度为寻，一般为八尺。
在《周官》这一古代官制中，用寻来度量事物的宽度。
在《诗经·鲁颂·閟宫》中也有“是寻是尺”的描述，传注中解释为“八尺称为寻”。
在《史记·张仪传》中提到的“蹄间三寻”，索隐注释为“七尺称为寻”。
程瑶田在《考工记》中提到，度量宽度称为寻，度量深度称为仞，都是用两臂作为度量标准。
度量宽度时，身体要平直，双臂伸展，正好是八尺；而度量深度时，身体要侧立，双臂弯曲，只能量到七尺。
这种度量方法非常精妙，寻和仞都是以两臂为标准进行度量的，所以仞有时也被说成是八尺，寻有时也被说成是七尺。
此外，寻还有通假字“燖”，指的是用热水脱毛。
在《左传·哀公十二年》中有“必寻盟若可寻也，亦可寒也”的记载，这里的寻指的是寻找盟约。
