石灰吟古诗_石灰吟于谦
石灰歌古诗_石灰于谦
《石灰歌》
作者：于谦
万锤凿出深山， 大火烧毁了他们，就像什么都没发生一样。
不要害怕你的骨头被打碎，世界上只剩下你的纯真。
作者简介：
于谦（1398-1457），明代钱塘（今浙江杭州）人。
字廷一，号介安。
永乐进士，宣德初任监察御史，随玄宗平定汉王朱高煦的叛乱。
离开江西时，他赞不绝口。
五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。
正统十一年（1446年），遭到王振等人迫害，被下狱，并受到死亡威胁。
后来，百姓、官员甚至两省诸侯王都强烈要求他复职。
十四年内战时，明英宗被瓦剌俘虏。
他强烈反对南迁的想法，坚持坚守，并进入兵部任兵部尚书。
戴宗礼组织军队，部署重点，亲自督战。
他率领22万大军，在北京九门外列阵，大败奥拉军。
增少保，督军务。
他还首先利用英宗来强行议和。
他认为国家比皇帝更重要，所以拒绝了。
由于没有机会利用他，他被迫先释放了英宗。
英宗归来后，仍觉得和谈难以依靠。
他挑选了京城的精锐部队，分成十个团、营进行训练。
他还派遣军队驻守，以确保边境安全。
当时朝野多事，遂独行征征，皆依时机，命检阅清。
每一张纸都传到了千里之外，每个人都保持着警惕。
他担心自己的国家而忘记了自己。
他对自己的功绩保持沉默，并保持节俭。
他的住所仅能遮风挡雨，但他生性坚强正直，颇为嫉妒他人。
天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等人诬陷他图谋立项王之子，被杀。
成化初，复任并追悼。
弘治二年（1489年）谥苏民。
万历年间，改谥中素。
有《于中素集》。
注释：
1. 石灰颂：对石灰的赞美。
吟：吟诵。
指古诗体（古诗的一种形式）的名称。
2、千锤千凿：无数的锤子和挖掘，描述了开采石灰的难度。
千和万：指的是影响的数量，而不是实际的11,000。
锤子，锤子。
凿子，挖。
3、如果是悠闲的：似乎是一件平常的事情。
如果：好像，好像； 悠然：平常，轻松。
4、纯真：指石灰纯白的本质，也比喻高尚的节操。
人间：人间。
翻译：
（石头）只能在多次撞击后从山上开采。
它把燃烧视为平常之事，即使碎成碎片也不惧怕，愿意将自己的纯真留在世间。
鉴赏：
这是一首抒发志向的诗。
作者用石灰来比喻，表达了他对国家的忠诚，不怕牺牲的意愿，以及坚持高尚情操的决心。
作为一首写物的诗，如果只是对事物的机械记录，而没有传达出作者的深层含义，那就没有多大的价值。
这首诗的价值就在于处处用石灰来形容自己。
吟诵石灰，是歌颂自己正直的心灵和高尚的人格。
第一句“万锤凿出深山”，描述了开采石灰石的难度。
第二句话就像一团火在燃烧。
用火烧，当然是指熔炼石灰石。
“若悠然”三个字的加入，让人感觉它不仅仅是在写冶炼石灰石，更象征着仁人志士无论面临怎样的严峻考验，都从容不迫，从容不迫。
第三句话就不怕被摔得粉身碎骨。
“粉碎”形象地描述了将石灰石烧成石灰粉，而“浑不畏”二字则提醒我们，其中可能蕴藏着不怕牺牲的精神。
至于最后一句“把纯真留在人间”，作者直接表达了自己的感受，立志做一个纯洁无罪的人。
于谦为官清正。
他曾伸冤救灾、赈灾饥荒，深受人民爱戴。
明英宗年间，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦提议立景帝，并亲自率军保卫北京，击退瓦剌，从而保护了人民免受蒙古贵族的又一次野蛮统治。
然而英宗复辟后，这位民族英雄却因叛国罪被陷害杀害。
这首《石灰歌》可以说是于谦的人生和性格的真实写照。
不要害怕你的骨头和身体被粉碎成碎片。
你想在世界上留下绿色和白色。
【译文及注释】1、千锤千凿：描述石灰石经过千锤千凿才被开采出来。
2. 悠然：正常。
3、碎骨碎骨：石灰石被烧成石灰，比喻自我牺牲。
4、青白：指石灰的颜色，其实指的是一个人自己的思想和品德。
[欣赏]这是一首关于事物的诗。
其实，作者是通过吟诵石灰来抒发自己的志向的，表达了作者不畏艰险、不畏牺牲的精神，表现了作者的纯真、忠诚和坚定不移的气度。
诗的大意是：石灰石是从深山中经过数千次锤击和挖掘而开采出来的。
在火中燃烧似乎很常见。
即使他的身体被碎成粉末，他也毫不畏惧，为了在这个世界上保住自己的清白。
诗出自品格，只有品德高尚的人才能写出千古的诗篇。
诗人用拟人的手法，用石灰来比喻，表达了他作为人的志向：宁可破碎，也要保持高尚的节操。
游子吟古诗_游子吟孟郊
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中的线， 游子身上的衣服。
出发前，我担心回来晚了。
谁言一寸草，报三缕春光。
注释：
1. 一寸草：比喻很小。
2、三春会：三春是指春天的孟春、中春、吉春； 慧的意思是阳光； 它形容母爱就像春天温暖的阳光。
翻译：
慈祥的母亲拿着针和线在她手里。
为远方旅行的孩子们制作新衣服。
临走前，她忙着缝紧衣服，因为她担心孩子走后就再也回不来了。
谁能说小草这样的一点孝心就能报答春晖这样的慈母之恩呢？
欣赏：
这是一首母爱的颂歌。
它以充满爱心、真挚的方式讴歌人性和母爱的伟大之美。
诗的前两句，描写的人是母子，描写的物是丝线、衣服，却凸显了母子俩相依为命的血肉关系。
中间两句集中表现慈母的动作和神态，表现了母亲对儿子深沉的爱。
虽然没有言语，没有眼泪，但却充满了纯真的爱，扣人心弦，让人落泪。
后两句是前四句的升华。
他们用通俗的比喻来表达孩子火热的感情。
如何报答春天般的母爱和小草般的儿女？
全诗没有华丽的辞藻，也没有巧妙的装饰。
在清新流畅、质朴平实的语言中，充满了浓郁醇厚的诗意，真挚真挚，千百年来感动了无数读者。
心弦共鸣万千游子。
木匠吟古诗
《木匠吟》
唐白居易
一缕夕阳洒在水面上，一半江水沙沙作响，一半江水泛红。
可惜九月初三夜，露如珠，月如弓。
注释：
1. 夕阳：夕阳西下。
2.色色：绿色。
3、莲：可爱。
4、真珍珠：珍珠。
5、月亮如弓：农历九月初三，月亮在上弦，弯得像一张弓。
翻译：
一缕余辉铺在河面上，在阳光的照射下闪闪发光。
一半是深蓝色，一半是红色。
更可爱的是九月的第一个月夜，凉露飘落。
晶莹的露珠如珍珠，弯月如精美的弓。
赏析：
《木匠吟》是白居易杂诗之一。
这些诗的特点是通过一瞬间一件事的吟诵，一笑一吟，诚实自然地表达内心的感受。
全诗的绝妙构思就在于两幅大自然美丽图画的结合。
一是夕阳西下、晚霞倒映江面的绚烂景象； 另一种是朦胧的夜晚，新月冉冉升起，露珠晶莹剔透。
两者分开看各有美景，合读则更妙。
由于这首诗渗透了诗人被迫远离宫廷后轻松愉悦的解放心情和性格，全诗成为诗人在特定情境下的审美功能和心理功能的艺术载体。
前两句描写夕阳下的河水。
一缕夕阳洒在水面上。
夕阳照在河面上。
它没有说“闪耀”，而是说“传播”。
这是因为夕阳接近地平线，几乎触及地面。
真的就像是铺在河面上一样，非常生动。
“濮”字也显得温柔。
形容秋天夕阳的柔和，给人一种亲切、轻松的感觉。
一半河沙沙，一半河红，天气晴朗无风，河水缓缓流过，河面泛起细小的波纹。
接受更多光线的部分显示出红色； 接受较少光线的部分呈现深蓝色。
诗人抓住了河面出现的两种颜色，而是表现了黄昏河面波光粼粼、夕阳下光色急剧变化的景象。
诗人陶醉其中，把欢乐寄托在对景物的描写中。
最后两句描写新月升起的夜景。
诗人徘徊，直到初月升起，凉露落下，眼前出现了更加美丽的境界。
诗人俯身一看：哈哈，河边的草地上挂满了晶莹的露珠。
绿草上一滴滴清露，就像镶嵌在上面的珍珠！ 用真珍珠来比喻，不仅形容露珠的圆润，还形容露珠在新月的清光下闪闪发光的光泽。
再抬头一看：一轮新月升起，就像蓝天上挂着一张精致的弓！ 诗人将天地两景压缩为一首诗——露如珠，月如弓。
从那弯弯的弯月里，作者想起了那是九月初三的夜晚，不禁赞叹它的可爱。
他直接抒发情感，将感情推向高潮，在诗中引起波澜。
诗人通过对露月视觉形象的描写，营造出多么和谐、祥和的意境啊！ 用如此新颖巧妙的隐喻来精心地着色和描绘自然，真是令人惊叹。
从描写黄昏河到歌颂月露，时间上似乎缺少了联系，九月初三的夜晚无形中连接了时间。
上面连接着黄昏，下面连接着露月。
这是指诗人从黄昏到月出露水，一直在赏月，其中蕴含着诗人对自然的喜悦和热爱。
先生 宗白华说：意境不是单一平面的自然再现，而是具有深刻境界的创造。
（《中国意境的诞生》）如果说南朝谢朓在《夜登三山望都城》中写到的春江晚霞景色：余辉已经 消散成云，清澈的河水静如修行，纯粹是那个时代的高贵。
谢朓审美意识中类似于（钟融《诗品》）的文艺思想的积淀和外化； 它只描述了日落时的浓缩景象。
刹那间，如淡淡的泼墨勾勒出一幅春江水的素描； 那么，白居易画的夕阳洒水，半江沙沙，半江红，是盛唐以来的意象探寻，心入景，神遇物。
源于心的文艺思潮（王昌龄语，见《唐寅桂征》卷二），在白居易的笔下，营造出一种审美凝聚所创造的意境。
它艺术地展示了时间和空间的运动过程。
它不仅是一幅宏伟的水彩画，而且就像彩色电影中的一组镜头。
因此，随着长镜头的过去，我们的审美意识很快就转向了长镜头和短镜头。
露珠摇落如珍珠，月亮升起如弓。
黑格尔曾说过：诗歌并不像绘画一样局限于某个空间、某个情节中的某个时刻，这使得它可以追随其所写的对象。
它随着时间的推移表现在其内在的深度和发展的广度上。
（《美学》卷三第6页）这靠的是九月初三夜抒发内心的诗作为内心情感的粘合剂。
正是这种特定时空意识下的独特审美情感，造就了半江瑟瑟、半江红两个镜头系统和露如珠、月如弓的动态艺术整体。
爱森斯坦说：两个蒙太奇镜头的对齐不是两个数字之和，而更像是两个数字的乘积。
这可以理解为任何艺术风格的多维交叉、双向反馈的艺术结构。
它所蕴含的艺术意蕴会更加醇厚、丰富、扎实，常常给人带来一种模糊而复杂的混合情感。
你看，当夕阳映照，夕阳铺开的瑟瑟河，渐渐消失在诗人的视野中，又一个美丽而静谧的蒙太奇镜头在诗人眼前轻轻摇曳、舒展。
抬头望去，弓状的新月高高地悬挂在浩瀚的蓝天上； 低头一看，晶莹的露珠凝结，照在河边的花草上。
真如泉中明珠，玉画如画，句句字句，皆是不凡境界。
（借用尹凡《河岳英雄集》中王维的话）诗人不禁赞叹：多么美好的夜晚啊！ 这是惊奇和陶醉。
诗人极其愉悦、轻松的心情，对超脱与宁静的向往，都表现得细致却又十分含蓄，让人无尽的思考和理解。
在这里，我们可以参考《春江花月夜》的诸多赞誉：更细腻的宇宙意识，更深刻、更浩瀚宁静的境界，在神奇的永恒之中。
在我面前，作者只有目瞪口呆， 没有任何希望或悲伤。
他得到的似乎是更加神秘、沉默的微笑。
他更加困惑，但也很满足。
（《宫廷诗的自我救赎》）不是吗？ 今天我们读到这样的诗，不免会产生神话般的遐想：深蓝色天空中那神秘的新月，真的是天上的小天使吗？ 小仙女拉出的闪亮的弓，那些露珠一定是她们射向蓝天、散落到游戏世界的弹丸！ 这实在是一种美妙的状态。
于谦的诗句 要有10句．
于谦诗集《石灰吟》1 于谦千锤百锤杀出了大山，火烧火燎若无其事，恨不得将骨头碎成碎片，却又想离开; 他在世上的纯真 1、诗人用石灰来比喻自己，表达自己欲如玉成片，不断破碎的愿望。北风吹于谦。
北风吹来，吹动了我花园前柏树的枝条。
这棵树很坚强，而且 不怕风吹，气节仍自足，霜过心不碎。
情况越来越好 3.节日鲜花和野菜仍然盛开。
。
风一吹，柏树枝条会怎样？
